مسؤوليتهاى سه‏گانه انسان

ما بايد بدانيم مسؤوليت‏ساختن خودمان با خود ماست نه با كس‏ديگر.در درجه اول،هر كس مسؤول ساختن خودش است و در درجه‏دوم مسؤول ساختن عائله خودش است،مسؤول ساختن همسر وفرزندان خود است و در درجه بعد مسؤول ساختن جامعه خود است.

قرآن كريم در مورد اينكه هر انسان مسؤول ساختن خودش است‏مى‏فرمايد: «و نفس و ما سويها×فالهمها فجورها و تقويها×قد افلح من زكيها×وقد خاب من دسيها» (2) .پس از سوگندهاى متوالى كه آخرين سوگندش اين‏است:سوگند به اعتدال جان آدمى و خلقت معتدل آدمى،جانى كه راه‏خوبى و بدى به او الهام شده است و خودش با يك الهام فطرى تشخيص‏خوبى و بدى را مى‏دهد،مى‏فرمايد رستگار شد آن كه جان خود را پاكيزه‏كرد. «و قد خاب من دسيها» و بدبخت و بيچاره شد و ذليل و پست‏شد آن‏كس كه جان خود را از آلودگى حفظ نكرد.اين در مورد مسؤوليتى كه هرفرد نسبت‏به شخص خودش دارد.

قرآن كريم در مورد مسؤوليتى كه هر فرد نسبت‏به ساختن خاندان‏خودش دارد مى‏فرمايد: «يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم و اهليكم نارا و قودهاالناس و الحجارة‏» (3) اى[مؤمنين!]خود را نگه داريد و خاندان خود را;خودرا حفظ كنيد و خاندان خود را;يعنى آن كه مسؤول حفظ است‏خودتان‏هستيد.حفظ از چه چيز؟از آن آتشى كه انسان و سنگ آتشگيره آن‏هستند.اين هم خودش يك داستانى است.آن چه آتشى است كه‏آتشگيره‏اش دو چيز است‏يكى سنگ است و ديگرى انسان؟آتشگيره‏معمولا بايد چيزى از قبيل پنبه،نفت و يا بنزين باشد ولى آنجا يك دنياى‏ديگرى است،در آن دنياى ديگر آتشگيره سنگ است و انسان.

در مورد مسؤوليت انسان در جامعه انسانى،قرآن چنين مى‏فرمايد:

«ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم‏» (4) خداى متعال وضع ملتى را تغييرنمى‏دهد مگر آن كه خود آن ملت آنچه را كه مربوط به خودشان است،خلق و خو و رفتار و اخلاق و آداب خود را عوض كنند;تا خودشان راعوض نكنند خداى متعال وضع آن مردم را عوض نمى‏كند.هر ملتى‏خودش مسؤول خودش است.

ايام فاطميه است.چرا ذكر فضايل و زندگى اهل بيت پيغمبر اينهمه‏اجر و ثواب دارد؟... (5) آنها انسانهاى ساخته شده هستند،انسانهاى‏ساخته شده مطابق عالى‏ترين مدل انسانيت،آن مدلى كه خداى انسان براى‏انسان معين كرده است.پيغمبر فرمود:«انا اديب الله و على اديبى‏» (6) من‏تربيت‏شده خدا هستم و على عليه السلام تربيت‏شده من است.على عليه السلام يعنى‏يك انسان نمونه،يك انسان كامل;زهرا عليها السلام يعنى يك انسان نمونه،يك‏انسان كامل.على عليه السلام انسانى است كه سخن او،رفتار او،كردار او نمونه‏است،درس است و زهرا عليها السلام همچنين.

زهرا عليها السلام احساس مى‏كند كه مرگش نزديك شده است.ببينيد يك‏زن نمونه با شوهرش چگونه است.مطابق يك روايت،خودش در حالى‏كه تنها بود يك وصيتنامه نوشت و در زير متكاى خود گذاشت.يك نوبت‏كه على عليه السلام به بالين زهرا عليها السلام آمده بود زهرا وصيتها و سفارشهاى خودرا به على عليه السلام كرد.على عليه السلام بر بالين زهرا عليها السلام نشست و سر زهرا عليها السلام‏را روى زانو گرفت.زهرا عرض كرد:يا ابا الحسن وصيتهايى دارم كه ميل‏دارم شما به اين وصيتها گوش كنيد.فرمود:سمعا و طاعة،هر چه شمابفرماييد.ابتدا زهرا عليها السلام از روى تواضع و ادب و فروتنى جمله‏هايى‏گفت كه قلب مقدس على عليه السلام را آتش زد.على جان!من در مدتى كه درخانه تو بودم مانند كنيزى براى تو بودم.در خانه تو در نهايت امانت‏به سربردم.در خانه تو چنين و چنان بودم.وقتى كه اين جمله‏ها را گفت،اشكهاى على عليه السلام سرازير شد.سر زهرا عليها السلام را محكم به سينه چسبانيد،به علامت اينكه ديگر حاضر نيستم تو اينچنين از من معذرت خواهى‏كنى، چون معنى سخن زهرا عليها السلام اين بود كه اگر من در وظيفه كوتاهى‏كرده‏ام مرا ببخش، و معناى عمل على اين بود:زهرا جان!من مايل نيستم وراضى نيستم كه چنين سخنانى بر زبان تو جارى شود;من از اينكه چنين‏سخنانى از تو بشنوم رنج مى‏برم.

بگذاريد جريان ديگرى عرض كنم.مى‏دانيد كه زهرا عليها السلام چقدر ازدست كسانى كه به او ظلم كرده بودند ناراحت و ناراضى و غرق در خشم‏بود.آنها وقتى شنيدند كه بيمارى حضرت زهرا عليها السلام شدت كرده است‏پيغام فرستادند كه اجازه بدهيد ما به خانه شما بياييم و از شما عيادت كنيم.

مى‏خواستند به آنجا بروند و بيايند چند كلمه بگويند و گذشته‏ها را به‏نحوى لوث كنند.زهرا عليها السلام اجازه نداد;فرمود:من راضى نيستم كسانى‏كه به من ظلم كرده‏اند و حق شوهرم را غصب كرده‏اند،پايشان روى فرش‏من برسد و به خانه من بيايند.آمدند خدمت على عليه السلام.گفتند يا ابا الحسن!

ما از زهرا خواهش كرديم اجازه دهد او را عيادت كنيم ولى او اجازه نداد،از تو خواهش مى‏كنيم از زهرا براى ما اجازه بگير.ببينيد ادب زهرا عليها السلام‏در مقابل على عليه السلام چقدر است.على عليه السلام هم نيامده كه بگويد:زهرا جان‏من از تو خواهش مى‏كنم حتما اين را بپذير;مثلا فلان مصلحت من چنين‏اقتضا مى‏كند.همين قدر پيغام آورد كه يا بنت رسول الله،اين دو نفر من راوسيله قرار داده‏اند،يعنى اختيار با خودت،مى‏خواهى قبول كن، مى‏خواهى رد كن.ببينيد چطور جواب مى‏دهد;عرض كرد:«يا على!البيت‏بيتك و الحرة زوجتك‏» (7) على جان!خانه مال توست و زهرا هم[همسر]توست;من در مقابل تو از خود اراده‏اى ندارم.

اين زوج روحانى روحهايشان با يكديگر گره خورده است;كمال‏سنخيت ميان اين دو روح بزرگ بود.آيا على عليه السلام حق ندارد بعد از زهراآرزوى مرگ كند كه چنين زهرايى را از دست داده است؟«كنا كزوج حمامة‏فى ايكة متمتعين بصحة و شباب،دخل الزمان بنا و فرق بيننا،ان الزمان مفرق‏الاحباب‏».انيس و مونس خودش را كه ديگر بدل و جانشين ندارد از دست‏داده است.وقتى كه به اصطلاح حوصله‏اش سر مى‏رود و فراق زهرا عليها السلام‏ناراحتش مى‏كند چه مى‏كند؟مى‏رود كنار قبرش،با قبر زهرا عليها السلام راز ونياز مى‏كند.سلام مى‏دهد به زهرا،بعد خودش با خودش مناجات مى‏كند.

با زهرا سخن مى‏گويد و از طرف زهرا به خودش جواب مى‏دهد:«مالى‏وقفت على القبور مسلما قبر الحبيب فلم يرد جوابى احبيب مالك لا ترد جوابنا؟

انسيت‏بعدى خلة الاحباب؟»به خودش مى‏گويد:چرا من در كنار قبر حبيب‏ايستاده‏ام و به محبوبم سلام مى‏كنم و او جواب سلام مرا نمى‏دهد؟حبيب‏من!آيا بعد از اينكه رفتى ايام دوستى را فراموش كردى؟على را فراموش‏كردى؟بعد خودش جواب مى‏دهد:«قال الحبيب و كيف لى بجوابكم و انا رهين‏جنادل و تراب‏» (8) حبيب به من جواب داد:على جان!مگر نمى‏دانى زهراى‏تو در زير اين خروارها خاك و سنگ خوابيده است؟عذر حبيب را بپذير.

و لا حول و لا قوة الا بالله العلى العظيم و صلى الله على محمد و آله‏الطاهرين باسمك العظيم الاعظم الاعز الاجل الاكرم يا الله...

پروردگارا!دلهاى ما را به نور ايمان منور بگردان!انوارمعرفت و محبت‏خودت به دلهاى ما بتابان!محبت‏پيغمبرت و اهل بيت پيغمبرت را بر دلهاى ما روز افزون‏بفرما!توفيق عمل و اخلاص نيت‏به همه ما كرامت كن!

نظرات شما عزیزان:

نام :

آدرس ایمیل:

وب سایت/بلاگ :

متن پیام:

نظر خصوصی

 کد را وارد نمایید:

 

 

 

عکس شما

آپلود عکس دلخواه: